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Unir dos grupos de aristoteles sabias Cómo poner textos en tus reels de los materiales

El refectorio común es el corazón y la reconcentración del rito de la hospitalidad. Esta prueba los siglos el medio de iniciar al forastero en la casa, hacer a su “”. En también tiempo el holgorio el modelo evidente de la colectividad, su imagen ideal traducida a la lengua del espacio de sobremesa.

Las maneras buenas, el estilo de la conducta, la delicadeza, el tacto no se forman por sí mismos. El gran significado tienen aquí el microambiente social, en que vive la persona, la educación, recibida en la infancia, pero en cualquier caso la persona puede apoderarse de las formas buenas de la comunicación, solamente siendo interesado en esto.

Es curioso con este respecto la descripción de la costumbre de la hospitalidad a los pueblos eslavos en el tratado "la Táctica y la estrategia", que propiedad de autor se inscribía al emperador de Bizancio al Mauricio (el s. VI dC). "A los extranjeros son benévolos, se preocupan es asiduo por ellos y de un lugar otro, donde desearán, sano y, así que si al extranjero le era causado el daño en la choza del que debía preocuparse por ello, él es atacado por el vecino, completamente seguro en lo que vengando por el extranjero, hace el asunto pío”.

A algunos de los nobles y los príncipes la mesa en era cubierta constantemente en espera del invitado casual, y el plato las tríadas por día. Los kabardos tenían en la bandeja con la carne, la pasta y el queso, y se llamaba esto "la comida del que.

Las costumbres semejantes existían y a los eslavos. En "la Biografía de Ottona Bambergsky" ( el siglo) es contado sobre báltico. "Que llama especialmente la sorpresa - su mesa cuesta nunca vacío, se queda nunca sin, pero cada padre de la familia tiene la casa individual, aseado y honesto, fijado solamente para el placer. Aquí siempre hay una mesa con las bebidas distintas y los manjares: se ponen unos, son puestos inmediatamente ; no existe ni los ratones, ni las gatas, pero el mantel puro cubre, los consumidores que esperan; y en que tiempo quien ni querría comer, serán esto ajeno-está de visita o la gente de la casa, los conduce a la mesa, donde cuesta todo preparado. La costumbre tener en la mesa constantemente el pan y la sal era aun en siglo XIX casi universal a orientales y de los eslavos.

La comunicación comienza del saludo, la Variedad de las formas de los saludos no se someten a la descripción multilateral y la clasificación (la cabezada, la reverencia, el apretón de manos, el beso, el beso aéreo, el saludo verbal etc.). Las formas del saludo son diversas.

A los yakutos transitable podía en cualquier momento pasar en la casa, allí, tomar el té, cocer la comida o pernoctar. Hasta a ello el amo no se atrevía a quitar a la persona de la casa sin de las causas justificadas. Los chukchis afirmaban que el amo debe conservar la relación valedera al invitado, aunque aquel lo pegará.